26 de abril de 2017

In China, Daydreaming Students Are Caught on Camera


Continue reading the main story
BEIJING — In the halls of Yuzhou No. 1 High School in central China, students refer to them simply as “the cameras.”
When the first bell sounds before 7 a.m., their fish-eye lenses spring to life, broadcasting live as students sit at their desks and measure geometric angles, pass notes or doze during breaks. Before long, thousands of people — not just parents and teachers — are watching online, offering armchair commentary.
“What is this boy doing? He’s been looking around doing nothing, like a cat on a hot roof,” one user wrote. “This one is playing with his phone!” added another, posting a screenshot.
As internet speeds have improved, live-streaming has become a cultural phenomenon in China, transforming online entertainment and everyday rituals like dating and dining. Now the nation’s obsession with live video is invading its schools, and not everyone is happy about it.
Continue reading the main story
Thousands of schools — public and private, from kindergarten to college — are installing webcams in classrooms and streaming live on websites that are open to the public, betting that round-the-clock supervision, even from strangers, will help motivate students.
School officials see the cameras as a way to improve student confidence and crowdsource the task of catching misbehaving pupils. Parents use the feeds to monitor their children’s academic progress and spy on their friendships and romances. But many students see live-streaming as an intrusion, prompting a broader debate in China about privacy, educational ethics and the perils of helicopter parenting.
“I hate it,” said Ding Yue, a 17-year-old senior at Yuzhou No. 1 High, in Xuchang, a city in Henan Province. “I feel like we are zoo animals.”
Some experts warn that live-streaming in schools will make Chinese youth, already accustomed to the nation’s extensive internet censorship and use of outdoor security cameras, even more sensitive to surveillance.
“If classrooms are under surveillance at all times, instruction will definitely be influenced by outside factors and the opinions of whoever is watching,” said Xiong Bingqi, vice president of the 21st Century Education Research Institute, an influential Chinese think tank, who called the practice a violation of students’ rights and a threat to academic freedom.
After a critical article on the subject recently in The Beijing News, a prominent newspaper, several schools announced they were ending the broadcasts. But thousands of others chose to remain online and continue to draw a daily audience of cyber class monitors eager to report daydreaming students and lax teachers.
Photo
Children assemble robots under a live-streaming camera at the Deep Blue Children Robot Center in Jimo, Shandong Province, in China. CreditYuyang Liu for The New York Times
There are dozens of live-streaming platforms in China, and classroom feeds can be found on many of them. Anyone with an internet connection can visit and choose from thousands of live school feeds. The most popular site may be Shuidi, owned by the internet security giant Qihoo 360 Technology Company, which sells webcams and software, among other products.
“When you tell them, ‘It’s possible your parents might be behind your back watching,’ it’s like a sword hanging over their heads,” said Zhao Weifeng, the director of a private school in the eastern province of Jiangsu that installed cameras in its classrooms last year. “Having surveillance makes children behave better.”
The Deep Blue Children Robot Center, a network of technology enrichment programs based in Beijing, said it had made live-streaming a central part of its teaching model.
“A noble person shouldn’t have anything to hide,” said Jiang Jifa, a computer scientist and co-founder of the network. “Everyone needs to be able to pose onstage, to run for office, to receive attention from the country and the world.”
In China’s cutthroat education system, live-streaming has also found evangelists among G.P.A.-obsessed parents looking for new ways to push their children and schools eager to improve academic performance. “It helps students spend their time more efficiently and get into their dream universities,” a parent of a senior at Yuzhou No. 1 High wrote recently in an online forum.
Webcams have proved especially popular at rural boarding schools, where teachers say live-streaming can be a vital link between children and parents, often migrants working in cities hundreds of miles away.
China is not the first to use internet-enabled cameras in classrooms. Private schools and charter schools in the United States have in recent years experimented with closed-circuit, private broadcasts to deter crime and misbehavior. Britain is testing body cameras for teachers in part to gather evidence for student disciplinary hearings.
Deng Xu, whose daughter attends an elite preschool in Beijing, said she understood the desire to keep an eye on children and their teachers at school, especially when they are very young. But she said at some point parents had to let go.But critics say Chinese schools have adopted live-streaming technology on an unheard-of scale and with few of the privacy protections in place elsewhere.
“It’s just sad to be watched all the time,” she said. “Parents need to learn to be hands-off.”
Han Xiao, a lawyer in Beijing who has spoken out against live-streaming in classrooms, said that many schools were operating the cameras without the consent of parents and students and that public broadcasts posed a threat to student safety.
Photo
Jiang Jifa is a computer scientist and co-founder of the Deep Blue Children Robot Center, a network of technology enrichment programs based in Beijing.CreditYuyang Liu for The New York Times
“Classrooms are enclosed spaces, so the activities of students like reading and eating snacks should be regarded as private,” he said. “Living under surveillance and fear will hurt students’ potential to grow.”
Qihoo 360’s cameras are advertised as tools for deterring thieves and monitoring young children at home. But the company said it had not targeted schools for sales. It added that it had not received complaints about privacy and that individuals initiating live-streams must agree to respect the privacy of others.
“Many schools and teachers willingly bought and installed our devices and choose to share the footage voluntarily,” the company said in a statement.
Live-streaming in general is on the cutting edge of entertainment in China, making stars of ordinary people as they use their phones to broadcast meals, candid monologues on the meaning of life and tutorials on subjects like applying makeup and rebuilding cars.
The industry more than doubled in size in 2016 and is expected to generate $5 billion in revenue this year, largely through the sale of virtual gifts, according to Credit Suisse. But it has proved difficult for the Chinese government to regulate.
The authorities issued guidelines last fall that banned pornography and original news reporting on live-streaming channels. The rules recognized a general right to privacy, but did not address the use of live-streaming in schools.
At Yuzhou No. 1 High, which began live-streaming classes late last year, students now joke that their school should instead be called “Yuzhou No. 1 Prison.”
Reached by telephone, several said they were uncomfortable that anyone with an internet connection could tune into their classroom discussions. To avoid the camera’s stare, they sometimes congregate in a blind spot near the front of the classroom, they said.
“Who knows if there are any psychopaths watching?” asked Li Li, a junior.
The school did not respond to a request for comment.
Ding Yue, the senior, said live-streaming had also contributed to bullying at the school, recalling how a student was teased after classmates read that an online commenter had made fun of his looks.
“Most students want to speak and fend for themselves, but we don’t have the power,” he said, when asked if students had complained to the school. “It’s the business of grown-ups. We aren’t allowed to talk about it.”

The New York Times

Fapesp bloqueará verba de instituição que não adotar medidas antiplágio


faungg's photos/Flickr
Instituições devem criar escritório para estimular a integridade acadêmica
Instituições devem criar escritório para estimular a integridade acadêmica
Não combater a picaretagem acadêmica pode custar dezenas de milhões de reais para as instituições de pesquisa do Estado de São Paulo.
A Fapesp (Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo) deve, ainda em 2017, começar a indeferir projetos de melhoria na infraestrutura de instituições que não criarem um escritório voltado ao estímulo da integridade acadêmica.
Para cada projeto de pesquisa aprovado pela Fapesp, um valor correspondente a 10% da verba é destinado à instituição de pesquisa para esses projetos de melhoria. No ano passado foram repassados R$ 56 milhões a tais projetos em 141 entidades.
Segundo Luiz Henrique Lopes dos Santos, membro da diretoria da Fapesp e professor de filosofia da USP, entre as instituições paulistas só a UFABC (Universidade Federal do ABC) tem um órgão do tipo em seu organograma.
"Faz cinco anos que todo mundo está avisado que isso aconteceria. Está no termo de outorga assinado pelo responsável da instituição", diz.
O escritório de integridade acadêmica deve cuidar de atividades de educação, treinamento e investigação de casos de plágio e de outros desvios de conduta, como fraudes em artigos científicos.
"É um recado para os pesquisadores", diz Santos. Para ele, o avanço obtido até então é muito discreto. "Hoje, mesmo as instituições que montam comissões ou sindicâncias para investigar casos de fraude são muito lenientes."
Em 2014, a Fapesp, como parte de seu projeto de boas práticas científicas, publicou uma espécie de "página da vergonha" na internet. A lista tem nomes de pesquisadores que, segundo decisão da fundação (baseada em suas investigações), tiveram conduta irregular.
Para Santos, o número de casos ainda sob investigação é grande e só deve ser reduzido com a implementação de uma política adotada por esses escritórios de integridade acadêmica, de forma que a cultura acadêmica se modifique. Ele defende a ideia de que são as próprias instituições que devem investigar e punir desvios éticos.
"Esperamos um dia não precisar impedir ninguém de pedir recursos para a Fapesp", diz o professor.
FERRAMENTA
Entre os recursos que podem ser utilizados para reduzir o número de plágios estão ferramentas que checam a semelhança entre textos acadêmicos e outros disponíveis na internet e quantificam as informações extraídas de outras fontes –algo como uma porcentagem de plágio.
Laércio Dona, diretor comercial da plataforma Turnitin (adotada por USP, FGV e Unesp, entre outras instituições), explica que os softwares atuais não são capazes de detectar o plágio de ideias, apenas o de texto.
Mas houve avanços nos últimos tempos: já é possível detectar paráfrases, substituição de palavras e expressões por sinônimos, traduções e mudança de orações para a voz passiva, por exemplo.
"Assim como as pessoas aprendem a driblar a tecnologia, é possível aperfeiçoar a tecnologia para reconhecer essas táticas", diz Dona.
Ele afirma que metade dos trabalhos acadêmicos que passam pela plataforma contém mais de 50% de conteúdo não original.
Segundo a pró-reitora de pós-graduação e pesquisa da Universidade Mackenzie Helena Pereira, esses checadores de plágio oferecem uma segurança jurídica para as instituições privadas.
Segundo ela, no Mackenzie houve reprovações de mestrandos e doutorandos e até demissão de docentes por causa da cópia de textos.
Nas instituições públicas, o cenário é mais complicado, afirma o professor da UnB Hermes França. "Punir o aluno em casos de plágio é muito difícil. Se o professor não tiver o caso bem documentado, é ele quem acaba sendo processado e punido", afirma.
Outro problema citado por França são as represálias a docentes que denunciam desvios éticos dos colegas.
Os escritórios de integridade científica, munidos de ferramentas de análise, podem ser uma solução, diz Pereira, já que, nesses casos, haveria uma "despersonalização" de quem checa a originalidade.
EDUCATIVO
Quando alguém comete uma fraude acadêmica, a preocupação muitas vezes é a de evitar a punição, e não a de evitar prejudicar outro pesquisador ou a própria ciência. O grande desafio das instituições é elaborar estratégias para mudar essa cultura que, segundo especialistas, impera no país.
A adoção de plataformas antiplágio pode ter também um caráter educativo –quando os "índices de semelhança" são compartilhados com os alunos de graduação e pós-graduação e são usados para aperfeiçoar o processo de produção de texto.
Segundo o professor de filosofia da USP Luiz Henrique Santos, a meta é tornar o pesquisador ainda mais consciente de que a ciência é uma construção coletiva e que só faz sentido fazê-la se for algo verdadeiro e potencialmente duradouro. 

Marcha reduzida: marchas em defesa da ciencia


EDITORIAL

26/04/2017 Folha de S.Paulos

Mais de 600 cidades em 60 países fizeram no sábado (22) marchas em defesa da ciência. A maioria delas ocorreu nos EUA, onde o movimento começou. No Brasil, foram mais de 20 atos –em visível contraste, porém, com outros eventos pelo mundo.
Nas edições mais bem-sucedidas, o comparecimento foi estimado em 40 mil pessoas, como em Washington e Chicago. A de Nova York teve cerca de 20 mil participantes, e a de Londres, 10 mil.
Em São Paulo, havia em torno de 500 pessoas no largo da Batata para aquela que se revelaria a maior marcha do país. No Rio, 400 protestaram. Não deixa de ser positivo que cidadãos saiam em defesa da pesquisa, mas o número empalidece diante da afluência às congêneres estrangeiras.
Só a USP conta 90 mil alunos, entre graduação e pós-graduação, e por volta de 6.000 docentes, boa parte destes ativos na investigação científica. Na Unifesp, onde se realiza muita pesquisa, há mais de 17 mil estudantes e 1.500 professores.
Seria de presumir que toda essa gente se inclinasse a bater-se por seu campo de atuação, mas o baixo comparecimento evidencia que faltou motivação para sair de casa num sábado chuvoso.
Uma explicação para a discrepância entre Brasil e EUA se encontra numa tradição mais fraca de valorização da ciência por aqui.
Americanos têm consciência do papel da pesquisa no predomínio tecnológico e econômico de seu país. Considerando-a ameaçada pelo obscurantismo e pelo desprezo com os fatos em não poucos integrantes do governo Donald Trump, saem em multidão às ruas.
Embora o Congresso e o debate público no Brasil ofereçam seguidos exemplos de descaso com evidências, seria exagero dizer que ocorram aqui manifestações anticientíficas com as mesmas frequência e intensidade da guerra de "fatos alternativos" dos EUA.
No Brasil, praticamente só cientistas estão engajados em defender o financiamento à pesquisa.
Como a atividade aqui é custeada quase exclusivamente pelo governo, sofreu um golpe duro com o corte de 45% nos recursos de livre aplicação do Ministério da Ciência e Tecnologia, reduzidos de R$ 6 bilhões a R$ 3,3 bilhões neste ano.
Para comparação: só os Institutos Nacionais de Saúde americanos dispõem de R$ 82 bilhões anuais. E isso após o corte de R$ 22 bilhões proposto por Trump, que pode cair no Congresso.
Nos EUA, acrescente-se, é o setor privado que responde pela maior parte do gasto em pesquisa. Nesse campo, o Brasil mal engatinha.

25 de abril de 2017

“La pérdida de referencias lleva a los adolescentes a conductas de riesgo”



El antropólogo David Le Breton explica por qué los jóvenes se automutilan, dejan de comer, beben hasta el coma o se enrolan en ejércitos lejanos



David Le Breton
David Le Breton




Es el antropólogo de la carne del hombre. El que ha reflexionado sobre el cuerpo, sus herencias y sus deudas, sobre su construcción social, la expresión de la sensorialidad y la culturalidad de las emociones. David Le Breton descree, ante todo, de la disociación que hacemos en nuestra civilización: “Ver el cuerpo es despersonalizar a alguien”. Hay, desde su punto de vista, un menosprecio por el cuerpo en nuestras tradiciones religiosas, sin ir más lejos, en la tradición cristiana (“aunque Cristo come, ama y bebe”), y hay un desprecio hacia el cuerpo también en el transhumanismo de los cíborgs; otra vez, una tecnología que solo servirá para reponer funcionalidades en las sociedades ricas.
No es un representante de las élites francesas. Creció en un hogar obrero, en los suburbios de París, y por eso también descree de algunos postulados teóricos de la izquierda de barrios acomodados y, en cambio, cita al poeta peruano Manuel Scorza, cultor del indigenismo, o comenta las ceremonias umbandas. Se opone a los neoagnósticos que ven en el cuerpo un obstáculo, y habla de algo más espiritual, como la evocación del universo en la representación de la carne. Sugiere que la medicina actual es heredera antes de la historia de la anatomía renacentista que de la filosofía. Insiste Le Breton en que no es gracias a la medicina que vivimos más, sino por los buenos hábitos de higiene y alimentación adquiridos. Lo hace a su paso por Rabat el pasado enero, invitado por el Institut Universitaire de la Recherche Scientifique de la Universidad Mohammed V de la capital marroquí, y en el marco de un ciclo de debates sobre las políticas del cuerpo y la dimensión antropológica del dolor.
Le Breton es autor de varios libros (Antropología del cuerpo y modernidadAntropología de las emociones y Antropología del dolor, entre otros), y actualmente investigador de la Universidad de Estrasburgo, pero ha pasado buena parte de su vida trabajando sobre los malentendidos culturales, con emigrantes, en hospitales, o viajando por Brasil cuando él mismo se sentía incómodo en su propia piel. Quizá de entonces le venga esta necesidad de estudiar las maneras de sufrir de los jóvenes a partir de esa “culpabilidad del superviviente” o de la “sensación de traición hacia las tradiciones de sus padres” que a algunos los lleva a apasionarse con el peligro. Estudia, desde hace varias décadas, las conductas de riesgo de los adolescentes de todo el mundo y las enumera.
Le preguntamos si hay un signo de época en las conductas de riesgo sobre las que cada día leemos algo en los diarios, ya sea el chico que se lanza del balcón del séptimo piso a la piscina o el que se bebe una botella entera de tequila de un solo trago y muere, o la adolescente que se enrola en el Estado Islámico, o el compañero tímido que asesina a parte de su promoción del instituto. Son episodios que se dan en casi todas las sociedades, ricas y pobres, y la única línea divisoria es la edad de sus protagonistas y víctimas, que tratan de “reintroducir la aventura, la exaltación y la intensidad del ser a la vida” aunque muchos queden en el camino.

“Los jóvenes tratan de reintroducir la aventura, la exaltación y la intensidad a la vida”

“Las conductas de riesgo aparecieron en la sociedad a partir de los años setenta y han experimentado una explosión en los últimos años. Podemos trazar un recorrido de cada una de ellas. Por ejemplo, los problemas alimentarios: la anorexia aparece en EE UU a mediados de la década de los setenta y se desarrolla y gana el mundo europeo. Antes, esos casos eran rarísimos”, explica Le Breton. A propósito, la socióloga feminista norteamericana Gail Dines advertía, un tiempo atrás, que hay que estar atentos a lo que pasa en EE UU, "porque todo llegará al resto del mundo, antes o después”.
“Las matanzas escolares —de adolescentes que matan a otros adolescentes en el instituto o en la universidad— se empiezan a producir en los años noventa. Que alguien matara a otra persona en la calle era algo conocido, pero no hubo estos asesinatos colectivos provocados por chicos de 14 o 15 años hasta mediados de esa década, y ahora han invadido el mundo entero (en Europa, pero también en América Latina)”, esboza el antropólogo.
Sobre las pautas toxicómanas, Le Breton afirma que la toxicomanía como fenómeno social apareció en los setenta, ya que, con anterioridad a esa época, “los drogadictos eran gente mayor con problemas mentales, o que se había hecho dependiente después de una enfermedad (de la heroína, por ejemplo)”. Con la cultura jipi “hay una fascinación por la droga que hace surgir y expande las conductas toxicómanas entre las generaciones jóvenes”.
La escarificación, que consiste en hacerse incisiones en la piel con fines estéticos, era una técnica utilizada por algunas tribus africanas o americanas, pero se ha expandido entre los jóvenes urbanos occidentales a finales de los años noventa, según el antropólogo: “Estar mal en la propia piel es algo que se desarrolla vertiginosamente en esta época”. El sociólogo diferencia claramente este tipo de auto mutilación de lo que tiene que ver con tatuajes y piercings: “estos, en todo caso, son fenómenos asociados al descubrimiento del cuerpo en esta sociedad de la apariencia y de la imagen”.
Llega el turno de una moda extendida en Europa: la alcoholización extrema, sin más objetivo que la inconsciencia: “Los adolescentes que beben no lo hacen por la ebriedad sino por caer en coma etílico lo más rápido posible. No es una alcoholización festiva con los amigos sino beber a toda velocidad para desaparecer de la faz de la tierra”.
La penúltima forma del riesgo que menciona son los hikikomori,“esos jóvenes japoneses —chicos sobre todo; hay pocas chicas— que viven encerrados en su habitación sin salir por meses o años, y a los que los padres alimentan acercándoles el plato a través de la puerta. Existen en las redes sociales, detrás del ordenador, pero tienen terror al mundo real, a las relaciones cara a cara, cuerpo a cuerpo. Son como monjes posmodernos”, describe el investigador.
“Y la última es el islamismo radical. Son chicos de 16 o 17 años que se van a degollar infieles o a hacerse explotar en París o donde sea. Se trata también de ritos de virilidad, notablemente en Daesh, donde el poder lo tienen los hombres”, señala.
Todo esto apunta, según el investigador, a que “hay una historicidad en las conductas de riesgo, que no quiere decir que los adolescentes estuvieran bien en su piel antes de los setenta, pero globalmente esto iba mejor en los años cincuenta o sesenta los chicos encontraban un lugar en el mundo”.
“Desde el punto de vista de la salud pública, la emergencia de las conductas de riesgo es un fenómeno moderno —sostiene Le Breton— ¿Por qué? Por un lado, hay una individualización de nuestra sociedad: por largo tiempo, uno ha pertenecido a una cultura de clase y ha sido asumido por esa sociedad que brindaba los valores y la orientación. En el mundo contemporáneo, cada uno está librado a sí mismo: hay que inventar el propio camino y decidir permanentemente nuestros valores. La individuación de la juventud se traduce, para muchos de ellos, en el acercamiento al riesgo (en Francia, se estima que son entre el 15% y el 20% de los jóvenes y encontramos las mismas cifras en América del Sur, en África o en Corea, por ejemplo). Es una minoría, pero un 15% de un segmento poblacional es bastante considerable. En Estados Unidos, al problema se agrega el que las armas son de venta libre. En Japón, hay muchísimos más suicidios. Es decir, con especificidades locales, el hecho es que globalmente hay grandes dificultades para entrar en la vida”.
Le Breton habla de la “individuación de sentido” como causa político-social, y también de la “desinstitucionalización, especialmente de la familia: hoy la estabilidad de la pareja parental es muy precaria, y los hijos suelen quedar tironeados entre los dos padres. Uno no crece más con los padres, se acaban las referencias, y esto contribuye a fragilizar la relación del niño con el mundo”. Ante la repregunta, el sociólogo se apura a explicar: “No es una crítica a la liberalización de la mujer, porque si los padres saben encontrar los momentos para dialogar con sus hijos, no hay problemas”.

24 de abril de 2017

Entenda como o Caixa 2 prejudica educação, saúde e causa desemprego

Entre 2006 e 2014, departamento de propina da Odebrecht movimentou R$ 10,6 bilhões; valores poderiam financiar a construção de mais de 5 mil creches

Publicado em 23/04/2017, 
Ednaldo ficou desempregado em junho e divide a casa com dez pessoas. Apenas uma tem renda, de um salário mínimo.  / Foto: Jedson Nobre/JC Imagem
Ednaldo ficou desempregado em junho e divide a casa com dez pessoas. Apenas uma tem renda, de um salário mínimo.
Foto: Jedson Nobre/JC Imagem
Yasmin Freitas
O que a Refinaria Abreu e Lima (Rnest), a Arena de Pernambuco e o Estaleiro Atlântico Sul têm em comum? Todas são obras pernambucanas idealizadas para gerar desenvolvimento e emprego para o Estado, mas deixaram de representar o caminho de um futuro próspero após a descoberta de corrupção durante as investigações da Lava Jato. Os esquemas envolvem acordos ilegais de pagamento de propina e caixa 2 entre empresários e políticos. A Rnest, por exemplo, começou a sair do papel em 2007 e empregava mais de 40 mil pessoas no auge da construção, em 2012. Hoje, dez anos depois e mais de R$ 60 bilhões investidos, as obras se arrastam e milhares de trabalhadores foram demitidos.

No centro das denúncias de corrupção, a Odebrecht ganhou participação nesta e em outras obras espalhadas pelo País ao comprar vantagens junto a governos. A empreiteira movimentou R$ 10,6 bilhões em propinas entre 2006 e 2014, chegando a criar, dentro da própria empresa, um setor responsável pela administração dos valores.

A corrupção desenfreada no Brasil, que envolve políticos de quase todos os partidos, afeta não apenas os grandes investimentos. A população sofre porque o desvio de recursos retira investimentos da educação, saúde, saneamento básico, transporte público. O resultado é que vivemos em um país que não cresce há três anos, tem uma educação deficiente, 13 milhões de desempregados e uma das mais altas taxas de desigualdade social.
Veja o que poderia ser feito com o dinheiro movimentado pelo departamento de propina da Odebrecht:

Com o caixa 2, além de eleger políticos ilegalmente, empresas realizam pagamentos “por fora” para receber vantagens indevidas. Os gestores públicos, por sua vez, superfaturam valores de obras, tiram vantagem disso e repassam parte do dinheiro da corrupção para “as empresas amigas.”

Quando chega o período de novas eleições, os políticos precisam de mais dinheiro. Logo, recorrem às empresas favorecidas e as obras começam a receber aditivos nos contratos e ter seus prazos estendidos. Em alguns casos, o dinheiro que alimenta os esquemas vem de estatais, ocupada por pessoas indicadas por quem está no poder.



A relação promíscua entre o público e o privado no Brasil, além de histórica, atinge diretamente o bolso do consumidor, do contribuinte. Obras são paralisadas, pessoas perdem o emprego, impostos são elevados, serviços públicos ficam cada dia mais precários.

“Fiquei desempregado em junho último. Disseram que a demissão era por causa da crise. Roubaram demais, as empresas foram fechando”, lamenta o motorista Ednaldo Queiroz, que receberá a última parcela de seu seguro-desemprego neste mês. Ednaldo é morador de uma casa simples no bairro de Monsenhor Fabrício, Zona Oeste do Recife.

Na opinião de Leonardo Barreto, doutor em Ciência Política pela Universidade de Brasília (UnB) e especialista em instituições públicas e comportamento eleitoral, a fragilidade jurídica e a má gestão pública estão entre os fatores responsáveis por gerar obras superfaturadas e cujos prazos de conclusão se arrastam. “Os gestores alteram a legislação constantemente para regulamentar processos de licitação”, comenta.

“Não podemos deixar de pensar que a fragilidade deste arcabouço institucional se mantém para favorecer o interesse de políticos e empresas corruptos”, completa. Ainda de acordo com Barreto, as prefeituras e governos, de modo geral, são burocráticos de forma excessiva e têm pouca capacidade para planejar as obras, chegando a orçar os custos finais sem ao menos ter o projeto desenvolvido.

Outro ponto problemático é que a fiscalização e o sistema punitivo para as práticas de corrupção falharam. Até 2014, era permitido pela lei realizar transferências a partidos políticos via caixa 1. Mesmo assim, para não transparecer favoritismos ou para doar acima do limite, muitas empresas já realizavam as doações irregulares. “Esse sistema se perpetua com tribunais de contas domados, juízes que vendem sentenças e lentidão do Supremo Tribunal. É só ver a lista de políticos cheios de processos investigativos que mofam há décadas”, aponta o professor do departamento de economia da UFPE Tarcísio Patrício de Araújo.

Na tentativa de corrigir o problema, duas propostas de emenda constitucional, a PEC 329/2013 e PEC 40/2016, pretendem, respectivamente, alterar a forma de composição dos tribunais e o funcionamento das Casas, e podem ser o início da solução. Atualmente, um dos principais entraves para o julgamento adequado dos processos é que critérios políticos ainda são preponderantes para a indicação de ministros e conselheiros.
“A começar pela Constituição, que menciona os controles externos e internos, e da qual derivam uma série de leis e decretos, sem falar na presença de vários órgãos e comissões de fiscalização: mesmo toda essa parafernália de controle não foi suficiente para garantir que o Estado, aliás, o povo, não fosse assaltado. Precisamos urgentemente aprovar estas medidas”, diz o fundador do Portal Contas Abertas, Gil Castelo Branco.


O GIGANTE ACORDOU?


Se há algo de positivo que podemos retirar deste turbulento período de crise econômica e corrupção é que os brasileiros estão começando a associar as práticas ilegais à crise econômica e aos poucos resgatam a noção de República e democracia. “Eu e outros fomos demitidos por causa da crise. Acredito que o desemprego tem ligação com a corrupção. Esse dinheiro poderia estar sendo investido em saúde, educação e está indo para o ralo por causa dessa roubalheira”. A fala do técnico em logística Alexandre Tintilio, desempregado desde janeiro, ilustra bem a questão.
Veja a opinião de dois pernambucanos sobre a corrupção:

“O início dessa mudança de perspectiva é uma marca que vai ficar para sempre na história do País. A corrupção passa a integrar o imaginário do brasileiro como responsável por um prejuízo concreto na vida das pessoas”, aponta Leonardo Barreto.

Agora, a expectativa é que essa mudança de mentalidade seja suficiente para guiar o Brasil na retomada do crescimento e tornar o País o gigante que sempre teve potencial para ser.

Educar para construir um mundo civilizado, Isaac Roitman


As questões relativas entre a educação e os caminhos para uma civilização virtuosa são complexas. Para avançarmos, é necessária uma releitura da própria visão de educação, com um novo olhar para um futuro que nos espera. É indiscutível que o primeiro passo na educação básica é prover a competência na linguagem das letras e dos números. De um lado, é importante que o estudante seja também capacitado para exercer uma profissão que lhe proporcione uma vida digna. Em adição o educando deve ser preparado para um convívio virtuoso com seus semelhantes e com a natureza. Infelizmente os processos educativos formais (escola) e os informais (mídia) estão contaminados com estímulos ao individualismo, à violência, ao egoísmo, à intransigência, à intolerância, à competitividade, aos preconceitos etc. Por outro, é importante que, no convívio familiar, na mídia e sobretudo na escola, o educando seja preparado para uma vida cidadã virtuosa.
A cidadania plena garante direitos civis (liberdade, política, participação na vida pública etc.) e sociais (moradia, educação, saúde, mobilidade, segurança etc.). No entanto, ela impõe deveres como o respeito à lei, à convivência social civilizada e à preservação do meio ambiente. Os educadores devem ter a consciência de que seus valores pessoais e preconceitos não devem influenciar os seus educandos. Nesse contexto, diferentemente dos que pregam a escola sem partido, nenhum tema do passado, do presente e do futuro deverão ser excluídos do debate e da reflexão no ambiente escolar. O professor contemporâneo necessita ter o domínio do conteúdo, a atualização tecnológica e a capacidade de comunicação. Além disso, uma postura ética.
No ambiente familiar, os valores de convivência devem ser promovidos nos hábitos, costumes, entretenimento, relações com a comunidade, entre outros. A consolidação desses valores são fundamentais nas atitudes que devem ser voltadas para a liberdade, a ética, a justiça, a tolerância, a solidariedade, a consciência ecológica, o respeito e a generosidade. Repetidamente muitos falam e escrevem que a educação deve ser a prioridade das prioridades. É um discurso maravilhoso mas não pode só ficar na retórica. Educação deve ser uma política permanente do Estado e não de governos que às vezes promovem pequenas melhorias visando à publicidade e a dividendos para as campanhas eleitorais.
A atual educação no Brasil é precária em todos os seus níveis. Como aponta Gustavo Ioschpe, as avaliações nacionais e internacionais mostram que a única igualdade do nosso sistema educacional é demonstrar de ser igualmente péssimo. Levaremos décadas para a conquista da educação de qualidade para todas as crianças e jovens. Para isso, temos que começar a construção de um sistema de educação pública que seja compatível com a realidade do século 21. Nesse contexto, é importante considerar a velocidade cada vez maior na introdução de novos conhecimentos. No século passado, ele dobrava a cada 100 anos. Estima-se que, daqui há a três anos serão necessárias 12 horas para atingir essa marca.
O estudante, desde a primeira infância até a pós-graduação, como pregava Paulo Freire, deve ser um protagonista no processo educacional. A valorização do professor é uma premissa de uma boa educação e seu trabalho dever ter um reconhecimento social. Ele não pode, como no passado, ser o principal agente de acesso ao conhecimento. Deve ser um estimulador, um identificador das potencialidades e deficiências de cada um de seus estudantes. Os conteúdos trabalhados em ambiente escolar deverão ser ligados à realidade. Os avanços das tecnologias de informação e comunicação devem ser utilizados com inteligência e sabedoria. O conforto ambiental das escolas nos seus aspectos térmicos, luminosos, acústicos, lúdicos e funcionais, devem ser observados. A cumplicidade da escola com as famílias e com a sociedade é um pré-requisito essencial. Uma gestão eficiente e moderna é também fundamental. Os desafios são grandes. Lembremos o pensamento de Euclides da Cunha: "Estamos condenados à civilização. Ou progredimos ou desaparecemos". Não vamos mais adiar a reconstrução de nosso sistema educacional para que possamos ter um Brasil justo e civilizado.

 » ISAAC ROITMAN - Professor emérito e coordenador do Núcleo deEstudos do Futuro da Universidade de Brasília,pesquisador emérito do CNPq, membro daAcademia Brasileira de Ciências e membro doMovimento 2022 O Brasil que queremos.
Correio Brasiliense, 24/4/17